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赵庆元 张兰鹏 张大钰
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欧阳询书法艺术(1)

                               刘墨

  唐代大书家欧阳询(557-641),湖南临湘人。曾任太常博士、太子率更令,因而有欧阳率更之称。他与同代另三位(虞世南、褚遂良、薛稷),并称初唐四大家。按历史地位看,他属于隋唐之间的学者,因其大半生经历在崇尚北方文化的隋朝:入唐后,虽名位日隆,然事实上,只是钦定弘文馆内一名学士,奉命主编类书,当一名书法教授而已。

  欧阳询创立的楷书,名闻后世,留存于今的《化度寺邕禅师舍利塔铭》、《九咸宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等,皆为后世楷模。所谓欧阳结体三十六法即以他的书格总结的结字规律:后人从中衍化出许多书学理论。又因欧宇循规蹈矩,结构严正,后世科举取士常以欧字为考卷标准书体,相沿咸习,越演越烈,被近世讽为刻板的馆阁体。这一责任不应由欧阳询来负,而应由历代封建统治者来负。

  楷书脉络一瞥

  书体的变化,到了楷书,基本上已趋于完备。从此,篆书、隶书、行书、草书、楷书这五种字体,也成为书法的五种典型。后世的书家们,都是在这里大展其才华,各领风骚。

从文献上看,将隶书改造为楷书的,是汉章帝建初年间(76-84)的王次仲。王愔《文字志》说:王次仲始以古书方广少波势;建初中以隶草作楷法,字方八分,言有楷模。虽然这一记载未必是事实,但楷书由古隶之方正、八分之遒美、草书之便捷脱化而来,改其间架,变其结构,而变化为今天我们所看到的并广为流传的整齐端方的正书一体,亦是发展之趋势使然。

  从楷书这一名词的字义上来看,具有两种含义:一、指具有法度的、可作楷模的法书:因为字本身,就含有法度、范式、楷模的意思在内。c因此凡有法度之书,皆可称为楷书。按照周星莲《临池管见》的说法:楷书者,字体端正,用笔合法之谓也。二、专指狭

义上与篆书、隶书、草书及行书相对的点画工整、结构坚稳的楷书,尤指我们今天所谓的唐楷一类。

  在现存的文物遗迹中,最早的楷书碑刻,当属刻于三国吴凤凰元年(272)的《谷朗碑》。尽管在体势上,还没有摆脱隶书的样式,但是隶书所具有的波磔这一特征,已不多见,而明显地接近楷书——它也就成为流行于南北朝碑刻上的楷书的基本形式,虽然人们仍然在不停地改进。

  第一楷书大家,就是赫赫有名的钟繇(151-230),他擅长各种书体,但是最有名、对后世的影响也最大的,还是楷书。今天还可以看到他留下的《力命表》、《宣示表》、《荐季直表》等。他名下的这些作品难免掺人一些后人的东西,但从点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余(见张怀瓘《书断》)来看,他的楷书确实也有一种后人所无法企及的古雅、拙朴的风格。它的结体疏朗、宽博,同成熟的唐楷比起来,在各方面虽然都还显得幼稚,但是那种盎然天趣,历代没有人赶得丘二,因而被誉为正书之祖。他的书法艺术在小楷——这种书体被恰当地称为章程书”——即用于公文、手本奏折、长卷写经、科举考试、门帖名刺等方面的楷书取得了很高的成就。

  在钟繇之后,另一位伟大的书法改家,就是被尊为书圣的王羲之。是他,把当时还十分朴拙的楷书,改造成为更接近现在的妍美的楷书。他把钟繇的与隶书相近的横体势转化为种方整而稍长的体势。这一改变,是隶书向楷书过渡的最为重要的标志之一,也成为后世人们写楷书的基本样式。换言之,在王羲之的楷书中,已经孕育着唐代楷书诸大家的胚胎。据传是他的作品的《黄庭经》,像隋代僧智永,唐虞世南、欧阳询、褚遂良等都花了极大的工夫去临习。从这一点上来说,他的影响是不言而喻的。

  魏晋以后,随着朝代的更迭与兴废,楷书也进入了一个面目纷呈的阶段。尽管有人只承认唐楷’’是楷书,而把魏碑排斥在外,但是在划分上,无论是从内涵上还是从外延上来说,魏碑都应该是不折不扣的楷书。这一期间可以从南朝宋(420-478)开始到唐统一前(618)为止,在中国书法史上,这一时期的楷书可以算是到了或将要到它的黄金时代——即它是一个风格变化最丰富、用笔方法也最为充实的时代。

 
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